| 19. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el adverbio de comparación ken {כֵּֽן־ | kēn} 'así', estableciendo una relación con el contexto anterior. El sustantivo ish {אִ֭ישׁ | ʾîš} 'hombre' introduce al sujeto, seguido del verbo Piel rimmah {רִמָּ֣ה | rim-māh} 'engaña', que enfatiza la acción deliberada. El marcador et {אֶת־ | ʾet} señala el objeto directo reehu {רֵעֵ֑הוּ | rē-ʿê-hū} 'su compañero', y la conjunción weamar {וְ֝אָמַ֗ר | wə-’ā-mar} 'y dice' introduce el discurso del engañador. A continuación, halo {הֲֽלֹא־ | ha-lō’} '¿no es verdad?' funciona como pregunta retórica de justificación, mientras que el participio mesakheq {מְשַׂחֵ֥ק | mə-sa-ḥēq} 'juego' transmite la idea de simulación lúdica, cerrando el enunciado con ani {אָֽנִי | ʾā-nî} 'yo'. La estructura revela cómo el estafador minimiza su crimen valiéndose de la apariencia de un simple juego. |