1 El impío huye aunque no hay quien lo persiga {rodef: quien persigue injustamente}, pero los justos confían {yivtakh: seguridad permanente} como un león joven.
2 Por la transgresión {pesha: ofensa grave} de la tierra, sus gobernantes son numerosos; pero por un hombre entendido {mevin: el que comprende profundamente} y sabio, su gobierno se prolonga.
3 Un hombre pobre que oprime {osheq: explotar abusivamente} a los pobres es como una lluvia torrencial que arrasa y deja a todos sin pan {lechem: sustento esencial}.
4 Los que abandonan la Ley {torah: instrucción divina} alaban al malvado {rasha: persona injusta}, pero los que guardan la Ley luchan contra ellos.
5 Los hombres malvados no comprenden la justicia {mishpat: orden y juicio justos}; mas los que buscan al SEÑOR {YHWH, Fuente de Entendimiento} la comprenden por completo.
6 Mejor es el pobre que anda en su integridad {betumo: integridad sincera}, que el de caminos torcidos {iqesh: perverso en conducta}, aunque sea rico.
7 El que guarda la ley {torah: instrucción revelada} es hijo entendido {mevin: que discierne}; mas el que se asocia con glotones avergüenza a su padre.
8 El que aumenta su riqueza con interés y usura, la reunirá para quien muestra favor {khonen: otorga gracia generosa} a los pobres {dalim: personas necesitadas}.
9 Quien deja de prestar oído a la instrucción {tora: enseñanza revelada}, su plegaria {toevah: acto repulsivo} también es abominable.
10 El que desvía a los rectos {yesharim: integridad moral} en un camino de maldad caerá en su propia fosa, pero los íntegros heredarán el bien {tov: plenitud y bendición}.
11 El hombre rico {ashir: persona con abundancia de bienes} se considera sabio en sus propios ojos, pero un pobre que discierne {mevin: que entiende profundamente} lo examina a fondo.
12 Cuando los justos {tsaddiqim: personas íntegras} se regocijan, abunda la gloria {tif'aret: honor manifiesto}; pero cuando los malvados se levantan, la gente se esconde.
13 El que encubre sus transgresiones {pesha'av: actos de rebelión deliberada} no progresará {yatsliakh: esfuerzo vano}; en cambio, quien las confiesa y las abandona recibirá misericordia.
14 Dichoso el hombre que siempre teme{mefakheid: muestra temor reverente}, pero el que endurece su corazón caerá en calamidad{bera’ah: desastre o mal}.
15 Un león rugiente {ari-nohem: fuerza amenazante} y un oso que ataca, así es un gobernante malvado {rasha: opresor injusto} sobre un pueblo pobre.
16 El príncipe falto de entendimiento {tevunot: discernimiento profundo} multiplica las opresiones {maashaqot: abusos de poder}; mas el que aborrece la codicia prolongará sus días.
17 El hombre cargado con la sangre de vida {dam-nafesh: vida tomada violentamente} huirá hasta la fosa; que nadie lo sostenga {yitm’chu: sostener con fuerza}.
18 El que camina íntegro {tamim: sin defecto moral} será salvado, pero el que es torcido {neqash: retorcido, perverso} en sus caminos caerá de repente.
19 El que labora su tierra se saciará {yisba‘: garantía de plenitud} de pan, pero el que persigue cosas vanas se saciará de pobreza {rish: privación económica}.
20 El hombre de fidelidad {emunot: confiabilidad íntegra} es abundante en bendiciones, pero el que se apresura para enriquecerse no quedará sin culpa {yinnakeh: exento de castigo}.
21 El mostrar parcialidad {haker: favoritismo injusto} no es bueno, y por un pedazo de pan {pat lechem: recompensa mínima} un hombre cometerá transgresión.
22 El hombre que se apresura a la riqueza es de ojo malo {ra ayin: mirada codiciosa}, y no sabe que la escasez {kheser: pérdida material} le vendrá.
23 El que reprende {mokhiach: reprensión directa} al hombre, tras reprender, hallará favor {khen: gracia especial} más que el que halaga con la lengua.
24 El que roba a su padre {aviv: progenitor masculino} y a su madre, y dice: “No hay transgresión {pasha: ofensa grave}”, es compañero de un hombre destructor.
25 El orgulloso {rekhav-nefesh: orgullo altivo} provoca contiendas, pero el que confía en el SEÑOR {YHWH, Digno de confianza} será prosperado.
26 El que deposita su confianza en su propio corazón actúa con necedad {kesil: imprudencia moral}; mas quien recorre el camino de la sabiduría hallará liberación {yimmalet: hallará salvación}.
27 Quien socorre {noten: proveedor generoso} al indigente no padecerá necesidad, mas quien desvía {einav: indiferencia voluntaria} su mirada deliberadamente recibirá abundantes maldiciones.
28 Cuando los impíos se alzan {reshaim: impíos violentos}, el hombre procura esconderse; mas al cesar ellos, los justos {tsaddiqim: íntegros ante Dios} prosperan en número.