| 2. Exégesis Lingüística La cláusula causal introducida por bepesha {בְּפֶ֣שַׁע | bə-fešaʿ} ‘en la transgresión’ señala la razón de la inestabilidad política. El sustantivo erets {אֶ֭רֶץ | ʾe-reṣ} ‘tierra’ funciona como sujeto colectivo de la nación. El sintagma rabbim sareha {רַבִּ֣ים שָׂרֶ֑יהָ | rab-bîm śā-re-hā} crea un paralelismo antitético que destaca la multiplicidad de líderes como consecuencia de la falta de fidelidad. La secuencia uveadam mevin yodea {וּבְאָדָ֥ם מֵבִ֥ין יֹ֝דֵ֗עַ | û-ḇə-ʾā-ḏām mē-ḇîn yō-ḏē-aʿ} contrasta con un solo hombre cuyo liderazgo sabio se expresa mediante participios en serie. La conjunción ken {כֵּ֣ן | kēn} introduce el resultado, y el verbo yaarikh {יַאֲרִֽיךְ | ya-ʾă-rîḵ} en hifil cierra el aforismo con la idea de prolongación de la estabilidad. |