| 3. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el sustantivo general hakol {הַכֹּל | ha-kōl} 'todo', resaltando la totalidad de la humanidad. A continuación, el perfecto sar {סָר | sār} junto con yachdav {יַחְדָּו | yaḥ-dāv} marca la desviación colectiva. El Nifal ne'elachu {נֶאֱלָחוּ | ne-ʾe-lā-ḥû} introduce la pasividad y el resultado de corrupción moral. La construcción ein … oseh-tov {אֵין עֹשֵׂה־טוֹב | ʾên ʿō-śêh-ṭôḇ} es existencial negativa, negando la presencia de agentes del bien, reforzada por la fórmula paralela ein gam-echad {אֵין גַּם־אֶחָד | ʾên gam-ʾe-ḥā-ḏ}, que intensifica la negación total. |