| 2. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el nombre divino yəhôwāh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} 'SEÑOR', que sitúa la perspectiva en la iniciativa divina. La preposición miššāmayim {מִשָּׁמַיִם | miššāmayim} 'desde los cielos' junto con la preposición ʿal {עַל | ʿal} 'sobre' dirigen la atención hacia los hijos del hombre. El Hifil perfecto hiškîf {הִשְׁקִיף | hiškîf} 'observó' denota una mirada deliberada, seguido por el infinitivo constructo lirʼôt {לִרְאוֹת | lir-’ôt} 'ver' que expresa propósito. La partícula existencial hayēš {הֲיֵשׁ | hayēš} 'si hay' establece la condición, mientras que los participios maśkîl {מַשְׂכִּיל | maśkîl} 'entendido' y dōrēš {דֹּרֵשׁ | dōrēš} 'buscador' describen las cualidades esperadas. El marcador de objeto directo ʾet {אֶת | ’et} precede a ʾelōhîm {אֱלֹהִים | ’ĕ-lō-hîm} 'Dios', subrayando que Dios es el objeto de la búsqueda. La estructura enfatiza que Dios inicia la investigación y la humana responde a sus criterios. |