| 5. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el adverbio sham {שָׁ֤ם | šām} 'allí' que introduce la escena. Le sigue el verbo Qal perfecto pachadu {פָּ֣חֲדוּ | pā-ḥă-ḏû} 'temieron', cuyo sentido completado se refuerza al agregarse el sustantivo intensificador pachad {פָ֑חַד | pā-ḥaḏ} 'temor' como objeto directo. La conjunción causal ki {כִּֽי־ | kî} 'porque' enlaza la razón con la siguiente cláusula que tiene como sujeto implícito a Elohim {אֱ֝לֹהִ֗ים | ʾĕ-lō-hîm} 'Dios'. A continuación, la preposición be unida al sustantivo dor {בְּד֣וֹר | bə-ḏōr} 'en medio de la generación' forma un complemento circunstancial de ámbito temporal-social, y el adjetivo tsaddiq {צַדִּֽיק | ṣad-dîq} 'justo' delimita el grupo destinatario de la acción divina. La secuencia intensificación nominal + cláusula causal enfatiza la inevitabilidad del temor ante la presencia protectora de Dios. |