| 7. Exégesis Lingüística El versículo inicia con avarekh {אֲבָרֵךְ | ʾă-ḇā-rēḵ}, un Piel imperfecto que denota la decisión de alabar. La partícula et {אֶת־ | ʾeṯ} marca el objeto directo Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh}, seguido de la cláusula relativa asher yeʿatsani {אֲשֶׁר יְעָצָנִי | ʾă-šer yə-ʿā-ṣā-nî} que identifica la función de guía divina. La conjunción af-lei-lot {אַף־לֵילוֹת | ʾap̣ lē-lōṯ} introduce una condición temporal continua, “incluso de noche”. El sintagma kilyotai {כִלְיוֹתָֽי | kil-yō-ṯāy} actúa como sujeto de yisseruni {יִסָּר֥וּנִי | yis-sə-rū-nî}, comunicando que la conciencia interna (metáfora de los riñones) imparte enseñanza nocturna según la mentalidad hebrea. La estructura verbo–objeto–cláusula relativa–condición temporal–sujeto enfatiza la alabanza motivada por el consejo divino y la continuidad de la instrucción interna. |