| 5. Exégesis Lingüística El versículo inicia con tamokh {תָּמֹךְ | tā-mōḵ} ‘sostén’, un verbo Qal imperativo de segunda persona singular que expresa la súplica de apoyo divino. Le sigue ashurai {אֲשֻׁרַי | ă-shu-raī} ‘mis pasos’, un sustantivo plural con sufijo de primera persona que subraya la posesión personal. La preposición bemaagelotekha {בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ | bə-maʿ-gə-lō-ṯe-ḵā} ‘en tus senderos’ destaca la dirección divina al combinar preposición + sustantivo en plural constructo + sufijo de segunda persona. Bal {בַּל־ | bāl}, partícula de negación jussiva enfática, precede a namotu {נָמ֥וֹטּוּ | nā-mō-ṭū} ‘resbalarán’, un verbo Nifal imperfecto de tercera persona plural, creando una cláusula de propósito negativa. Finalmente, peamay {פְעָמָֽי׃ | pĕ-ʻā-māy} ‘mis pisadas’ reafirma la idea de estabilidad personal. La estructura imperativo + complemento preposicional + cláusula de propósito refleja la petición de seguridad y la confianza en la acción protectora de Dios. |