| 16. Exégesis Lingüística El versículo se abre con la conjunción kai {καὶ | kaí} 'y', que conecta esta escena con la visión anterior y marca una progresión narrativa. El verbo principal ebalen {ἔβαλεν | é-ba-len} 'arrojó' está en aoristo activo indicativo y presenta la acción como un evento completo y decisivo. Su sujeto es la construcción participial sustantivada ho kathēmenos epi tēs nephelēs {ὁ καθήμενος ἐπὶ τῆς νεφέλης | ho ka-thḗ-me-nos e-pì tês ne-phé-lēs} 'el que está sentado sobre la nube', donde el participio presente medio/pasivo kathēmenos funciona como nombre que describe al agente exaltado. La preposición epi {ἐπὶ | e-pí} aparece dos veces con distinto caso: con genitivo en epi tēs nephelēs indica ubicación superior ('sobre la nube'), mientras que con acusativo en epi tēn gēn {ἐπὶ τὴν γῆν | e-pì tḕn gēn} señala dirección y ámbito del impacto ('hacia/sobre la tierra'). El sintagma to drepanon autou {τὸ δρέπανον αὐτοῦ | tò dré-pa-non au-toû} 'su hoz' presenta el instrumento del juicio mediante el acusativo como objeto directo y el genitivo posesivo autou. La segunda cláusula, introducida por kai, utiliza el aoristo pasivo etheristhē {ἐθερίσθη | e-the-rísthē} 'fue segada', con hē gē {ἡ γῆ | hē gē} 'la tierra' como sujeto nominativo paciente, subrayando que la tierra recibe la acción de siega ejecutada por un agente implícito. En español, se mantiene la pasiva con sujeto paciente para conservar la perspectiva teológica del juicio ejercido sobre la tierra y se ordenan los elementos siguiendo la secuencia agente → acción → instrumento → ámbito → resultado. |