ὁ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ὁ

   ho

   el
2. sentence🔊 καὶ ᾄδουσιν τὴν ᾠδὴν Μωϋσέως τοῦ δούλου τοῦ θεοῦ καὶ τὴν ᾠδὴν τοῦ ἀρνίου λέγοντες Μεγάλα καὶ θαυμαστὰ τὰ ἔργα σου κύριε ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ δίκαιαι καὶ ἀληθιναὶ αἱ ὁδοί σου ὁ βασιλεὺς τῶν αἰώνων

   KAI A-dou-sin tên ô-DÊN mō-y-SÉ-ōs tou DOU-lou tou the-OU KAI tên ô-DÊN tou ar-NI-ou LE-gon-tes me-GA-la KAI thau-mas-TA ta ER-ga sou KY-ri-e ho the-OS ho pan-to-KRA-tōr DI-kai-ai KAI a-lê-thi-NAI hai ho-DOI sou ho ba-si-LEUS tôn ai-Ō-nōn

   y cantan la cántico de Moisés del siervo del Dios y la cántico del Cordero diciendo grandes y maravillosas las obras tus Señor el Dios el Todopoderoso justas y verdaderas las caminos tus el rey de los siglos

Exégesis

La serie vocativa kurie ho theos ho pantokratōr {κύριε ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ | Ký-ri-e ho the-ós ho pan-to-krá-tōr} acumula títulos divinos, con artículos que convierten los nombres en expresiones tituladas en aposición, subrayando la soberanía absoluta de Dios.

La frase final ho basileus tōn aiōnōn {ὁ βασιλεὺς τῶν αἰώνων | ho ba-si-leús tōn ai-ó-nōn} es nominativo con artículo usado con valor vocativo, designando a Dios como "Rey de los siglos" y cerrando el canto con una confesión de dominio eterno. Hay una variante textual bien conocida que lee "Rey de las naciones", pero el texto utilizado aquí sigue la lectura "de los siglos", coherente con el énfasis temporal y eterno. En la traducción al español se conservaron las estructuras paralelas (dos cánticos, dos series de atributos) y se renderizó el participio legontes como una cláusula finita "diciendo" para mantener la fluidez.

Raíz y etimología

raíz doulos🔊 δοῦλοςdelta-omicron-upsilon-lambda-omicron-sigma

“esclavo, siervo”