| 6. Exégesis Lingüística El versículo comienza con hoti {ὅτι | hó-ti} 'porque', que introduce una cláusula causal explicando la base del juicio. La expresión haima hagiōn kai prophētōn {αἷμα ἁγίων καὶ προφητῶν | haî-ma ha-gí-ōn kai pro-phē-tôn} presenta un sustantivo en acusativo con dos genitivos coordinados, describiendo la sangre perteneciente a los santos y a los profetas, unidos por kai {καί | kaí} 'y', lo que refuerza la amplitud de las víctimas. El verbo exechean {ἐξέχεαν | ex-é-khe-an} 'derramaron' es aoristo activo indicativo, marcando una acción pasada completa que sirve como fundamento del castigo. La cláusula siguiente kai haima autois dedōkas piein {καὶ αἷμα αὐτοῖς δέδωκας πιεῖν | kaí haî-ma au-toîs dé-dō-kas pi-eîn} introduce una reciprocidad irónica: el mismo haima que ellos derramaron ahora es dado para beber. El perfecto dedōkas {δέδωκας | dé-dō-kas} señala una acción ya realizada con efectos presentes, mientras que el infinitivo piein {πιεῖν | pi-eîn} depende de este verbo para expresar el contenido del juicio ('dar para beber'). El dativo autois {αὐτοῖς | au-toîs} identifica claramente a los receptores del castigo, los mismos que derramaron la sangre. La frase final axioi eisin {ἄξιοί εἰσιν | á-xi-oi eî-sin} funciona como evaluación judicial: el adjetivo en nominativo axioi es el atributo unido al sujeto tácito por eisin, declarando que el castigo es plenamente merecido. En la traducción al español se mantiene la secuencia lógica causa-consecuencia-evaluación, ajustando ligeramente el orden para fluidez sin alterar las relaciones sintácticas fundamentales. |