| 9. Exégesis Lingüística El versículo comienza con una estructura coordinada kai klausousin kai kopsontai {καὶ κλαύσουσιν καὶ κόψονται | kaí kláu-sou-sin kaí KÓP-son-tai} 'y llorarán y se lamentarán', donde la repetición de kai y del paralelismo verbal intensifica la expresión de duelo. El sintagma nominal sujetal hoi basileis tēs gēs {οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς | hoi ba-si-LEIS tēs gēs} 'los reyes de la tierra' identifica a la élite política mundial. Este sujeto se especifica más mediante los participios articularizados hoi met autēs porneusantes kai streniasantes {οἱ μετ᾿ αὐτῆς πορνεύσαντες καὶ στρηνιάσαντες | hoi met au-TĒS por-NEU-san-tes kai stre-niÁ-san-tes}, donde la preposición met con genitivo indica asociación íntima, y los participios aoristos describen conductas pasadas: inmoralidad ('fornicaron') y vida de lujo. La construcción ἐπ᾿ αὐτὴν {ἐπ᾿ αὐτὴν | ep au-Tḗn} con acusativo señala la dirección del lamento hacia la ciudad-personificación juzgada. La conjunción hotan {ὅταν | HÓ-tan} introduce una oración subordinada temporal con blepōsin {βλέπωσιν | BLÉ-po-sin} en subjuntivo, típica fórmula condicional-temporal en griego koiné, que enmarca la reacción futura como respuesta al ver el juicio. El objeto directo de blepōsin es ton kapnon tēs pyroseōs autēs {τὸν καπνὸν τῆς πυρώσεως αὐτῆς | ton kap-NON tēs py-RÓ-se-ōs au-TĒS}, donde el genitivo pyroseōs califica el humo como procedente del incendio que consume a la ciudad. En español se mantiene la relación de causa-efecto (cuando vean... llorarán) y se conserva el carácter profético de futuro al traducir los verbos principales también en futuro. |