| 1. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza esta visión con la secuencia anterior. El verbo eidon {εἶδον | eî-don} 'vi' en aoristo indicativo activo primera persona singular introduce una escena visionaria puntual desde la perspectiva del vidente. La combinación ouranon kainon {οὐρανὸν καινόν | ou-ra-nón kai-nón} y gēn kainēn {γῆν καινήν | gēn kai-nḗn} presenta dos objetos directos paralelos con adjetivos que subrayan una cualidad de novedad radical. La cláusula explicativa ho gar prōtos ouranos kai hē prōtē gē apēlthan {ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ πρώτη γῆ ἀπῆλθαν | ho gar prô-tos ou-ra-nós kai hē prṓ-tē gē ap-êl-than} funciona como fundamento de la declaración inicial: el artículo más adjetivo en nominativo señalan el sujeto compuesto, mientras que el aoristo apēlthan expresa un fin definitivo de la antigua creación. La cláusula final kai hē thalassa ouk estin eti {καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι | kai hē thá-las-sa ouk é-stin é-ti} añade un tercer elemento al campo semántico de la desaparición, con la negación ouk y el adverbio eti indicando que el mar ya no tiene existencia continua. En la traducción al español se mantiene la progresión visión–razón–resultado, se ajusta ligeramente el orden de ho gar prōtos para sonar natural, y se conserva la fuerza definitiva del aoristo mediante formas perfectivas en español ("habían pasado", "habían desaparecido"). |