| 12. Exégesis Lingüística El versículo abre con la interjección idou {Ἰδοὺ | Idoú} 'mira', que funciona como marcador de atención y urgencia discursiva. El verbo erkhomai {ἔρχομαι | ér-kho-mai} 'yo vengo', en presente indicativo medio/deponente, expresa una acción segura e inminente, reforzada por el adverbio tachy {ταχύ | takhý} 'pronto', creando un efecto de inmediatez escatológica. La conjunción kai {καὶ | kaí} une esta declaración con la cláusula sobre la recompensa. La construcción nominal ho misthos mou {ὁ μισθός μου | ho mis-thós mou}, con artículo definido y genitivo posesivo, presenta 'la recompensa mía' como sujeto definido de la cláusula siguiente. La preposición met' emou {μετʼ ἐμοῦ | met' emoû} especifica que esta recompensa acompaña al hablante, subrayando su autoridad para administrar el pago. El infinitivo apodounai {ἀποδοῦναι | a-po-doû-nai} introduce una cláusula de propósito: la finalidad de venir con la recompensa es 'dar, retribuir'. El dativo hekastō {ἑκάστῳ | he-kás-tō} 'a cada uno' marca el objeto indirecto universal de esa acción. La secuencia hōs to ergon estin autou {ὡς τὸ ἔργον ἐστὶν αὐτοῦ | hōs tò ér-gon es-tìn au-toû} introduce, con hōs, el criterio comparativo de la retribución: la paga será conforme a cómo es la obra de cada uno, con to ergon como sujeto neutro y autou en genitivo posesivo que individualiza la responsabilidad. En la traducción formal se conserva la estructura de propósito y el lenguaje de retribución directa, mientras que en la dinámica se explicita el matiz de juicio mediante el verbo "retribuir" para reflejar el valor aorístico del infinitivo enfocado en el acto decisivo de pago. |