| 18. Exégesis Lingüística El versículo inicia con marturo ego {Μαρτυρῶ ἐγὼ | mar-tur-ō e-gṓ} 'yo testifico', donde el verbo en primera persona reforzado por el pronombre explícito crea un énfasis solemne, cercano al lenguaje jurídico de un testigo. El sintagma dativo panti tō akouonti {παντὶ τῷ ἀκούοντι | pan-tí tô a-koú-on-ti} funciona como dativo de interés o ventaja, 'a todo el que escucha', abarcando a cualquier oyente de la lectura del libro. La cadena genitiva en tous logous tēs prophēteias tou bibliou toutou {τοὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου | toús ló-gous tēs pro-phē-teí-as toû bi-blí-ou toú-tou} enlaza las "palabras" con la "profecía" y esta con "este libro", subrayando que la advertencia se refiere al contenido completo de la obra. La conjunción condicional ean {ἐάν | e-án} introduce la prótasis ean tis epithē ep’ auta {ἐάν τις ἐπιθῇ ἐπʼ αὐτά | e-án tis e-pi-thê ep au-tá} 'si alguno añade sobre estas cosas', donde el aoristo de subjuntivo epithē presenta una acción hipotética pero tomada como posibilidad real. La apódosis epithēsei ho theos ep’ auton tas plēgas tas gegrammenas {ἐπιθήσει ὁ θεὸς ἐπʼ αὐτὸν τὰς πληγὰς τὰς γεγραμμένας | e-pi-thé-sei ho the-ós ep au-tón tas plē-gás tas ge-gram-mé-nas} establece un paralelismo léxico y lógico: quien añada a las palabras recibirá que Dios añada sobre él las plagas. El futuro epithēsei indica un juicio cierto y futuro. El participio perfecto pasivo gegrammenas 'que están escritas' destaca que las plagas ya están fijadas en el texto, reforzando la inmutabilidad del mensaje. En español, la estructura condicional se refleja con "si alguien añade/agrega" seguido de una consecuencia expresada con "Dios añadirá" o "hará venir", manteniendo la relación causa-resultado y el paralelismo conceptual de añadir a las palabras versus añadir plagas al transgresor. |