καὶ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 καὶ

   kai

   et
2. sentence🔊 οἷος ὁ χοϊκός τοιοῦτοι καὶ οἱ χοϊκοί καὶ οἷος ὁ ἐπουράνιος τοιοῦτοι καὶ οἱ ἐπουράνιοι

   HOI-os ho kho-i-KOS toi-OU-toi kai hoi kho-i-KOI kai HOI-os ho e-pou-RA-ni-os toi-OU-toi kai hoi e-pou-RA-ni-oi

   tel que le de poussière tels sont aussi les ceux de poussière et tel que le celeste tels sont aussi les ceux qui sont célestes

Exégèse

À ces cadres répondent les sujets pluriels toioutoi kai hoi choikoi {τοιοῦτοι καὶ οἱ χοϊκοί | toi-oû-toi kaí hoi kho-ï-koí} et toioutoi kai hoi epouranioi {τοιοῦτοι καὶ οἱ ἐπουράνιοι | toi-oû-toi kaí hoi e-pou-rá-ni-oi}, où le pronom démonstratif toioutoi « tels » est coordonné à l’adjectif substantivé désignant les groupes humains. La structure crée un parallélisme antithétique entre la sphère « terrestre » (associée à Adam dans le contexte) et la sphère « céleste » (associée au Christ ressuscité), avec une insistance sur la correspondance de nature entre prototype singulier et groupe pluriel. En français, la version formelle rend ce parallélisme par la répétition de « de même que » / « tels aussi », tandis que la version dynamique explicite la relation d’appartenance (« appartient à la terre », « vient du ciel ») et d’imitation (« lui ressemblent », « sont comme lui ») pour clarifier le lien entre origine et condition des personnes.

Racine et étymologie

racine dikē🔊 δίκηdelta-iota-kappa-eta

“justice, ce qui est droit”