צְבָא֗וֹת

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 צְבָא֗וֹת

   tse-va-OT

   armées
2. phraseyour reading level🔊 לַיהוָ֣ה אֱלֹהֵ֣י צְבָא֗וֹת

   la-ye-ho-VAH e-lo-HE tse-va-OT

   pour le SEIGNEUR Dieu de armées
3. clause🔊 וַיֹּאמֶר֩ קַנֹּ֨א קִנֵ֜אתִי לַיהוָ֣ה אֱלֹהֵ֣י צְבָא֗וֹת כִּֽי־עָזְב֤וּ בְרִֽיתְךָ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶת־מִזְבְּחֹתֶ֣יךָ הָרָ֔סוּ וְאֶת־נְבִיאֶ֖יךָ הָרְג֣וּ בֶחָ֑רֶב

   va-yo-MER ka-NO ki-NE-ti la-ye-ho-VAH e-lo-HE tse-va-OT KI-a-ze-VU ve-RIT-kha be-NE yis-ra-EL et-miz-be-kho-TE-kha ha-ra-SU ve-et-ne-vi-E-kha har-GU be-kha-REV

   et il dit étant jaloux j'ai été jaloux pour le SEIGNEUR Dieu de armées car ils ont abandonné ton alliance fils de Israël {marqueur d'objet} tes autels ils ont démoli et {marqueur d'objet} tes prophètes ils ont tué par l'épée
4. sentence🔊 וַיֹּאמֶר֩ קַנֹּ֨א קִנֵ֜אתִי לַיהוָ֣ה אֱלֹהֵ֣י צְבָא֗וֹת כִּֽי־עָזְב֤וּ בְרִֽיתְךָ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶת־מִזְבְּחֹתֶ֣יךָ הָרָ֔סוּ וְאֶת־נְבִיאֶ֖יךָ הָרְג֣וּ בֶחָ֑רֶב וָאִוָּתֵ֤ר אֲנִי֙ לְבַדִּ֔י וַיְבַקְשׁ֥וּ אֶת־נַפְשִׁ֖י לְקַחְתָּֽהּ׃

   va-yo-MER ka-NO ki-NE-ti la-ye-ho-VAH e-lo-HE tse-va-OT KI-a-ze-VU ve-RIT-kha be-NE yis-ra-EL et-miz-be-kho-TE-kha ha-ra-SU ve-et-ne-vi-E-kha har-GU be-kha-REV va-i-va-TER a-NI le-va-DI va-ye-vak-SHU et-naf-SHI pour la prendre

   et il dit étant jaloux j'ai été jaloux pour le SEIGNEUR Dieu de armées car ils ont abandonné ton alliance fils de Israël {marqueur d'objet} tes autels ils ont démoli et {marqueur d'objet} tes prophètes ils ont tué par l'épée et je suis resté moi seul et ils cherchent {marqueur d'objet} ma vie

Exégèse

Elohei tzevaot {אֱלֹהֵי צְבָאוֹת | ʾĕ-lō-hê tze-vā-ʾōṯ} associe un substantif construct à un pluriel, soulignant la majesté guerrière. La tricolon (azvu, harasu, har’gu) énumère les fautes d’Israël avant l’expression de solitude (vaivater ani levaddi) et l’infinitif final (le-kachtah) qui explicite l’intention meurtrière. La structure dramatique met en relief le contraste entre la fidélité de l’orateur et la rébellion du peuple.