| 14. Exégèse Linguistique Le verset présente trois groupes nominaux parallèles liés par la conjonction kai {καὶ | kaí} : hē charis {ἡ χάρις | hē khá-ris} ‘la grâce’, hē agapē {ἡ ἀγάπη | hē agápē} ‘l’amour’ et hē koinonia {ἡ κοινωνία | hē kōi-nō-ní-a} ‘la communion’, chacun suivi d’un génitif indiquant son origine : tou kuriou Iesou Christou {τοῦ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ | toû ku-rí-ou Iē-soû Khris-toû}, tou theou {τοῦ θεοῦ | toû the-oû} et tou hagiou pneumatos {τοῦ ἁγίου πνεύματος | toû ha-gí-ou pneu-má-tos}. Le syntagme meta pantōn humōn {μετὰ πάντων ὑμῶν | me-tà pán-tōn hū-môn} complète la bénédiction en désignant “vous tous” comme bénéficiaires. En français, l’optatif implicite du grec est rendu par “Que” suivi d’une forme verbale souhaitant l’effet de la bénédiction, tout en préservant l’ordre trinitaire et le parallélisme des trois dons. |