1 Paul, apôtre {apostolos : envoyé mandaté} de Jésus-Christ {Khristos Iesous : Messie Sauveur}, selon la volonté de Dieu {Theos : Source de la mission}, et Timothée le frère, à l’Église de Dieu qui se trouve à Corinthe, avec tous les saints qui sont dans toute l’Achaïe.
2 Que la grâce {charis: faveur imméritée} et la paix vous viennent de Dieu {Theos, Père Bienveillant} notre Père et du Seigneur Jésus-Christ {Kyrios Iesous Christos, Autorité Messianique}.
3 Loué soit le Dieu {Theos, Source de Miséricorde}, Père de notre Seigneur Jésus-Christ {Kyrios Iesous Christos, Seigneur Compatissant} : il est le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation.
4 Celui qui nous console {parakalon: réconforte continuellement} dans toutes nos afflictions, pour que nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction, au moyen de la consolation dont Dieu {Theos, Source Suprême de Réconfort} nous console.
5 En effet, comme les souffrances du Christ {Christos, Messie souffrant} se multiplient pour nous, de même, par le Christ, notre consolation {paraklesis: encouragement profond} se multiplie.
6 Si nous sommes affligés, c’est en vue de votre consolation {paraklesis: encouragement divin} et de votre salut ; si nous sommes consolés, c’est en vue de votre consolation, laquelle agit par la patience {hupomone: persévérance active} à travers les mêmes souffrances que nous endurons.
7 Et notre espérance {elpis: attente confiante} à votre sujet demeure ferme, car nous savons que, comme vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation {paraklesis: réconfort apporté}.
8 Car nous ne voulons pas, frères, que vous restiez sans savoir ce que nous avons vécu lors de la tribulation en Asie : nous avons été accablés de façon extrême, au-delà de nos forces {dunamis: capacité humaine limitée}, au point de perdre l’espoir même de conserver la vie {zen: continuer à exister}.
9 Oui, en nous-mêmes, nous avons éprouvé une sentence de mort, afin que nous ne placions pas notre confiance en nous-mêmes, mais en Dieu {Theos, Donneur de Vie}, qui ressuscite {egeironti: ramène à la vie} les morts.
10 C’est lui qui nous a délivrés d’une mort {thanatos: destruction} aussi terrible ; c’est lui encore qui nous délivrera. En lui nous avons mis notre espérance : il {Theos, Libérateur Puissant} nous délivrera encore.
11 Vous y contribuez vous aussi en collaborant {sunupourgounton: coopération active} pour nous par la supplication en notre faveur, afin que, grâce à de nombreuses personnes, le don de grâce {charisma: faveur reçue} qui nous a été accordé devienne un motif de remerciements à notre sujet.
12 Car notre fierté {kauchesis: sujet de gloire} consiste en ceci : le témoignage de notre conscience affirme que nous avons vécu dans le monde, et plus encore envers vous, avec une sainteté et une sincérité qui viennent de Dieu {Theos, Source de Sainteté}, non selon une sagesse charnelle, mais dans la grâce de Dieu.
13 Car nous ne vous écrivons {graphomen: message écrit} rien d’autre que ce que vous pouvez lire et même reconnaître {epiginoskete: compréhension pleine}; et j’espère que vous le reconnaîtrez jusqu’à la fin.
14 Et comme vous nous avez déjà reconnus en partie, que nous sommes votre fierté {kauchēma: sujet de gloire}, ainsi vous serez aussi la nôtre au jour du Seigneur Jésus {Kyrios Iesous, Juge Eschatologique}.
15 Avec cette entière confiance {pepoithesei: conviction assurée}, je comptais venir d’abord vers vous, afin que vous receviez une seconde {deuteran: nouvelle occasion} grâce.
16 Je voulais passer chez vous avant d’aller en Macédoine {Makedonia: province du nord de la Grèce}, puis, depuis la Macédoine, revenir vers vous, et être conduit par vous jusqu’en Judée {Ioudaia: région juive au sud de la Palestine}.
17 En voulant donc cela, ai-je agi par légèreté {elaphria: manque de réflexion juste} ? Ou bien, ce que je décide, le déciderais-je selon la chair {sarka: nature humaine}, de sorte qu’on trouve en moi le « Oui, oui » et le « Non, non » ?
18 Cependant, Dieu {Theos, Source de Fidélité} est fidèle : la parole que nous vous avons adressée n’est pas à la fois oui {Nai: affirmation} et non.
19 Car le Fils de Dieu {Huios Theou, Fils Parfaitement Fidèle}, Jésus-Christ {Iesous Christos, Messie Affirmatif}, annoncé parmi vous par nous — par moi, Silvain et Timothée — n’a pas été oui et non ; mais en lui c’est le oui qui s’est affirmé.
20 Car, pour toutes les promesses de Dieu {Theos, Auteur des Promesses}, le Oui se trouve en lui {Christos, Médiateur des Promesses} ; c’est pourquoi, par lui, l’Amen est prononcé par nous à Dieu pour sa gloire.
21 Or celui qui nous affermit avec vous en Christ {Christos, Oint Suprême}, et qui nous a oints, c’est Dieu {Theos, Initiateur Spirituel}.
22 Il nous a aussi marqués d'un sceau {sphragisamenos: marque officielle} et a mis dans nos cœurs les arrhes de l'Esprit {pneuma: Esprit Saint Garant}.
23 Pour ma part, je prends Dieu {Theos, Témoin Suprême} à témoin sur ma propre âme {psychē: vie intérieure} : c’est pour vous épargner que je ne suis plus venu à Corinthe.
24 Ce n’est pas que nous dominions sur votre foi, mais nous sommes des collaborateurs pour votre joie {chara: réjouissance profonde} ; car c’est par la foi {pistis: confiance loyale} que vous tenez ferme.