| 26. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur veyeter {וְיֶ֛תֶר | wə-yeṯer} « et le reste », signalant l’ajout, suivi de divrei Pekachiah {דִּבְרֵ֥י פְקַחְיָ֖ה | ḏi-vrê pə-qaḥ-yāh} « des paroles de Pekachia ». La conjonction vekol asher asah {וְכָל־אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑ה | wə-ḵāl ʾa-šer ʿā-śāh} forme une proposition relative marquant l’ensemble des faits « et tout ce qu’il a fait ». Hinam ketuvim {הִנָּ֣ם כְּתוּבִ֗ים | hin-nām kə-tu-vîm} « voici, ils sont écrits » indique l’existence formelle du document. Enfin, l’expression al sefer divrei hayamim lemalchei Yisrael {עַל־סֵ֛פֶר דִּבְרֵ֥י הַיָּמִ֖ים לְמַלְכֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל | ʿal sê-p̄er ḏi-vrê ha-yā-mîm lə-mal-ḵê yiś-rā-ʾēl} précise la source, combinant deux construct chains « livre des paroles » et « jours des rois d’Israël ». Le français rend l’ordre informationnel hébraïque tout en assurant la fluidité. |