מִיַּ֥ד

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 מִיַּ֥ד

   mi-YAD

   de la main de
2. phraseyour reading level🔊 מִיַּ֥ד הַמַּלְאָכִ֖ים

   mi-YAD ham-mal-a-KHIM

   de la main de les messagers
3. clause🔊 וַיִּקַּ֨ח חִזְקִיָּ֧הוּ אֶת־הַסְּפָרִ֛ים מִיַּ֥ד הַמַּלְאָכִ֖ים וַיִּקְרָאֵ֑ם

   va-yik-KAKH khiz-ki-YA-hu et-ha-se-fa-RIM mi-YAD ham-mal-a-KHIM va-yik-ra-EM

   et il prit Ézéchias les écrits ou lettres de la main de les messagers et il les lut
4. sentence🔊 וַיִּקַּ֨ח חִזְקִיָּ֧הוּ אֶת־הַסְּפָרִ֛ים מִיַּ֥ד הַמַּלְאָכִ֖ים וַיִּקְרָאֵ֑ם וַיַּ֙עַל֙ בֵּ֣ית יְהוָ֔ה וַיִּפְרְשֵׂ֥הוּ חִזְקִיָּ֖הוּ לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃

   va-yik-KAKH khiz-ki-YA-hu et-ha-se-fa-RIM mi-YAD ham-mal-a-KHIM va-yik-ra-EM va-YA-al BET Ye-ho-VAH va-yif-re-SE-hu khiz-ki-YA-hu lif-NE Ye-ho-VAH

   et il prit Ézéchias les écrits ou lettres de la main de les messagers et il les lut et il monta la maison de le SEIGNEUR et il l'étendit Ézéchias devant le SEIGNEUR

Exégèse

L’expression mi-yad ha-malakim {מִיַּד הַמַּלְאָכִים | mi-yad ha-malākhîm} lie la provenance matérielle des documents, tandis que beit YHWH {בֵּ֣ית יְהוָ֔ה | bêṯ Yəhōwāh} et lifnei YHWH {לִפְנֵי יְהוָֽה | liphnê Yəhōwāh} structurent deux lieux rituels : l’entrée dans la présence divine et la supplication publique. La répétition de ḥizqiyahu souligne l’initiative personnelle du roi dans l’intercession.

Racine et étymologie

racine yod-dalet🔊 י־דyod-dalet

“main, pouvoir”