καὶ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 καὶ

   kai

   et
2. sentence🔊 τινὲς δὲ καὶ τῶν Ἐπικουρείων καὶ Στοϊκῶν φιλοσόφων συνέβαλλον αὐτῷ καί τινες ἔλεγον Τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν οἱ δέ Ξένων δαιμονίων δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι ὅτι τὸν Ἰησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν εὐηγγελίζετο

   ti-NES de kai tôn e-pi-kou-REI-ōn kai sto-i-KÔN phi-lo-SO-phōn sy-NE-ba-llon au-TÔI KAI TI-nes E-le-gon TI AN THE-loi ho sper-mo-LO-gos HOU-tos LE-gein hoi DE KSE-nōn dai-mo-NI-ōn do-KEI ka-taŋ-ge-LEUS EI-nai HO-ti ton ee-ay-SOON kai tên a-NA-sta-sin eu-êŋ-ge-LI-ze-to

   certains et aussi des Épicuriens et Stoïciens philosophes discutaient avec lui et certains disaient Quoi pourrait voudrait le bavard celui-ci dire les mais d'étrangers divinités il semble un annonciateur être parce que le Jésus et la résurrection il annonçait la bonne nouvelle

Exégèse

L’expression génitive tōn Epikoureion kai Stoikōn philosophon {τῶν Ἐπικουρείων καὶ Στοϊκῶν φιλοσόφων | tōn E-pi-kou-REI-on kai Sto-ï-KŌn phi-lo-SO-phon} fonctionne comme complément du nom définissant ce groupe comme composé de penseurs appartenant à deux écoles philosophiques distinctes mais regroupées.

Une nouvelle série de réactions est introduite par kai tines elegon {καί τινες ἔλεγον | kai TI-nes E-le-gon}, suivie d’une interrogation indirecte complète ti an theloi ho spermologos houtos legein {Τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν | ti an THE-loi ho sper-mo-LO-gos HOU-tos LE-gein}. La combinaison de l’optatif θέλοι avec la particule ἂν exprime une nuance de possibilité ou de condescendance (« que ce discoureur prétend-il vouloir dire ? »), tandis que ho spermologos houtos place le qualificatif péjoratif au cœur de la question.

Enfin, hoti {ὅτι | HO-ti} introduit une proposition causale expliquant cette perception : ton Iēsoun kai tēn anastasin euēngelizeto {τὸν Ἰησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν εὐηγγελίζετο | ton Ie-SOUN kai tain a-NA-sta-sin eu-eng-ge-LI-ze-to}. Le double accusatif (Jésus et la résurrection) comme objets du verbe de proclamation souligne que le contenu du message de Paul – la personne de Jésus et la réalité de la résurrection – est précisément ce qui conduit les philosophes à suspecter un enseignement religieux étranger.

Racine et étymologie

racine kainos🔊 καινόςkappa-alpha-iota-nu-omicron-sigma

“nouveau, inédit, qualitativement différent”