1 Après avoir traversé Amphipolis et Apollonia, ils arrivèrent à Thessalonique{Thessalonike: grande ville de Macédoine}, où se trouvait une synagogue des Juifs{Ioudaiōn: communauté issue d’Israël}.
2 Selon sa coutume, Paul {Paulos: l'apôtre} y entra, et pendant trois sabbats il discuta avec eux à partir des Écritures {graphon: textes sacrés hébreux}.
3 En ouvrant et en exposant que le Christ {Christos, Messie Souffrant} devait souffrir {pathein: endurer la souffrance} et ressusciter d’entre les morts, et que celui-ci est le Christ, Jésus {Iesous, Messie Révélé}, que moi je vous annonce.
4 Et quelques-uns d’entre eux furent persuadés et se joignirent à Paul et à Silas, ainsi qu’une grande multitude de Grecs craignant Dieu {sebomenon: adorateurs respectueux}, et aussi plusieurs femmes parmi les premières {proton: de haut rang, influentes}, loin d’être peu nombreuses.
5 Mais les Juifs, ayant été jaloux, prirent avec eux quelques hommes du marché {agoraios: gens des lieux publics} de mauvaise réputation, et, après avoir provoqué une foule, ils troublèrent la ville. Puis, s’étant présentés à la maison de Jason, ils cherchaient à les amener devant l’assemblée {demos: réunion civique}.
6 Mais, ne les ayant pas trouvés, ils traînèrent Jason et quelques frères devant les magistrats {politarchas: autorités de la ville}, en criant : « Ceux qui ont bouleversé le monde habité {oikoumene: humanité organisée} sont aussi arrivés ici. »
7 Ceux que Jason a reçus, et tous ces hommes, agissent contre les édits {dogmaton: décrets officiels impériaux} de César en disant qu'il existe un autre roi, Jésus {Iesous, Roi Contesté}.
8 Mais ils troublèrent la foule {ochlos: assemblée populaire} et les magistrats de la ville {politarches: dirigeant municipal} qui entendaient ces choses.
9 Et après avoir reçu {labontes: action préalable de perception} de Jason et des autres {loipōn: personnes restantes impliquées} une garantie suffisante, ils les relâchèrent.
10 Mais les frères {adelphoi: communauté croyante} aussitôt, pendant la nuit, envoyèrent Paul et Silas vers Bérée. Lorsqu’ils furent arrivés, ils se rendirent dans la synagogue des Juifs {Ioudaiōn: peuple hébreu}.
11 Mais ceux-ci étaient plus nobles {eugenesteroi: dignité intérieure élevée} que ceux de Thessalonique, car ils reçurent la Parole {logos: message inspiré} avec toute ardeur, examinant chaque jour les Écritures pour voir si ces choses étaient ainsi.
12 Beaucoup donc d’entre eux crurent, ainsi que des femmes grecques de distinction {euschemonon: respectées socialement}, et un grand nombre d’hommes {andron: de divers statuts}.
13 Mais quand les Juifs {Ioudaioi: peuple juif opposant} de Thessalonique apprirent que la parole {logos: message annoncé} de Dieu {Theos, Source Révélée} était aussi annoncée à Bérée par Paul, ils vinrent là aussi, ébranlant et troublant les foules.
14 Immédiatement alors, les frères envoyèrent Paul {Paulos: messager de la foi} pour aller jusqu'à la mer, tandis que Silas et Timothée {Timotheos: honoré par Dieu} restèrent là.
15 Mais ceux qui conduisaient Paul {Paulos: apôtre envoyé} l’emmenèrent jusqu’à Athènes {Athenai: centre culturel grec}. Après avoir reçu une instruction pour Silas et pour Timothée afin qu’ils viennent vers lui aussi rapidement que possible, ils repartirent.
16 Mais tandis que Paul {Paulos: envoyé itinérant} les attendait à Athènes, son esprit {pneuma: centre intérieur} était irrité en lui, voyant que la ville était pleine d'idoles.
17 Il dialoguait donc dans la synagogue avec les Juifs et avec les craignant Dieu {sebomenois: adorateurs respectueux} ; et dans la place publique chaque jour, il parlait à ceux qui se trouvaient là {paratynchánontas: présents fortuitement}.
18 Certains aussi des philosophes épicuriens et stoïciens discutaient avec lui, et certains disaient : « Que veut dire ce discoureur {spermologos: bavard méprisé} ? » D’autres disaient : « Il semble être un annonciateur de divinités étrangères, parce qu’il annonçait Jésus {Iesous, Messie Ressuscité} et la résurrection. »
19 Après s’être saisis de lui, ils le conduisirent vers l’Aréopage {Areion Pagon: tribunal suprême d'Athènes}, en disant : « Pouvons-nous connaître quelle est cette nouvelle doctrine {didache: enseignement transmis} qui est annoncée par toi ? »
20 Car tu introduis certaines choses étranges {xenizonta: surprenant, hors du commun} dans nos oreilles; nous désirons {boulometha: volonté réfléchie} donc savoir ce que ces choses veulent être.
21 Or, tous les Athéniens {Athenaioi: citoyens d’Athènes} et les étrangers résidant parmi eux ne consacraient leur temps à rien d’autre qu’à raconter ou à écouter quelque nouveauté {kainoteron: nouveauté intellectuelle recherchée}.
22 Paul {Paulos, Messager Apostolique} debout au milieu de l'Aréopage, dit : « Hommes Athéniens, en toute chose je vous considère comme particulièrement religieux {deisidaimonesteros: portés à la piété}. »
23 Car, tandis que je passais à travers et observais les objets sacrés de votre culte, j’ai aussi trouvé un autel {bomon: lieu de sacrifice public} sur lequel était inscrit : « À un dieu inconnu ». Ce que donc vous honorez sans le connaître, cela, moi, je vous l’annonce {katangello: proclamer ouvertement}.
24 Le Dieu {Theos, Créateur Souverain} qui a façonné le monde et tout ce qu’il renferme, lui qui est Seigneur {kurios: Maître absolu} du ciel et de la terre, ne demeure pas dans des sanctuaires {naois: lieux de culte} construits par des mains humaines.
25 Il {Theos, Source d’Existence} n’est pas assisté par des mains humaines, comme s’il lui manquait quelque chose ; c’est lui qui donne à tous la vie {zoe: vie véritable}, le souffle et toutes choses.
26 Il {Theos, Créateur Souverain} fit que, d’un seul, toute nation des hommes habite sur toute la surface de la terre, ayant déterminé à l’avance les temps {kairous: périodes ordonnées} et les limites de leur demeure.
27 Il a voulu qu’ils cherchent Dieu {Theos, Être Suprême} afin que peut-être ils puissent le tâtonner et le trouver, bien qu’en effet il ne soit pas loin de chacun de nous, étant présent {hyparchonta: se trouvant réellement}.
28 Car en lui {autō: Dieu Créateur} nous vivons, nous nous mouvons et nous sommes, comme aussi quelques-uns de vos poètes {poiētōn: auteurs païens} l'ont dit : « De lui nous sommes la race. »
29 Ainsi donc, étant la race de Dieu {Theos, Source Créatrice}, nous ne devons pas penser que la divinité soit semblable à de l’or, à de l’argent ou à de la pierre, œuvre d’art {techne: habileté artisanale} et de pensée humaine.
30 Dieu {Theos, Commandeur Universel} a certes passé outre aux temps de l'ignorance, mais à présent, il ordonne à tous les hommes, en tous lieux, de se repentir {metanoein: changer d'esprit et de direction}.
31 Parce qu’il {Theos, Juge Souverain} a établi un jour où il jugera le monde habité avec justice {dikaiosune: droiture parfaitement équitable}, par un homme qu’il a désigné ; et il en a donné à tous une assurance en le ressuscitant d’entre les morts.
32 Mais lorsqu’ils entendirent parler de la résurrection {anastasis: retour à-la-vie} des morts, les uns se moquaient {ekleuazo: raillerie mordante}, tandis que les autres disaient : « Nous t’entendrons à ce sujet une autre fois. »
33 Ainsi, Paul {Paulos: messager apostolique} sortit du milieu {mesou: centre partagé} d'eux.
34 Cependant, quelques hommes, s'étant attachés à lui, crurent, parmi lesquels se trouvaient aussi Dionysios {Dionysios: notable athénien} l'Aréopagite {Areopagites: membre du tribunal d'Athènes}, une femme du nom de Damaris, ainsi que d'autres avec eux.