| 7. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la formule prédictive vehayah {וְהָיָה | wə-hā-yāh} ‘et il arrivera que’, servant d’introduction au discours prophétique. Suit une subordonnée temporelle avec yomru {יֹאמְרוּ | yōmərû} ‘lorsqu’ils diront’ et alma {עַל־מָה | ʿal-māh} ‘à propos de quoi’, définissant l’objet de la question. Le participe Nifal neenakh {נֶאֱנָח | ne-ʾă-nākh} ‘tu gémis’ exprime une plainte spontanée, en tension avec veamarta {וְאָמַרְתָּ | wə-ʾā-martā} ‘et tu répondras’, marquant le rôle actif du prophète. La gradation kol-… (khal-lev, khal-yad, khal-ruach, vekal-birkayim) structure la perte progressive de force humaine, conclue par la métaphore telachnah mayim {תֵּלַכְנָה מָיִם | tē-lakh-nāh māyim} ‘marcher comme de l’eau’. Le terme neum {נְאֻם | nə-ʾum} ‘déclaration’ introduit la parole divine, renforcée par la désignation composite Adonai Yahweh {אֲדֹנָי יְהוִה | ʾă-dō-nāy Yahweh}, soulignant l’autorité judiciaire et l’aspect contractuel de la promesse. |