וְיִשְׁמַ֣ע

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 וְיִשְׁמַ֣ע

   ve-yish-me-A

   et a entendu
2. phraseyour reading level🔊 וְיִשְׁמַ֣ע אֶת־דְּבָר֑וֹ

   ve-yish-me-A ET-de-va-RO

   et a entendu {marqueur d'objet direct} sa parole
3. clause🔊 כִּ֣י מִ֤י עָמַד֙ בְּס֣וֹד יְהוָ֔ה וְיֵ֖רֶא וְיִשְׁמַ֣ע אֶת־דְּבָר֑וֹ

   KI MI a-MAD be-SOD Ye-ho-VAH ve-ye-RE ve-yish-me-A ET-de-va-RO

   car qui s'est tenu dans le conseil de le SEIGNEUR et a vu et a entendu {marqueur d'objet direct} sa parole
4. sentence🔊 כִּ֣י מִ֤י עָמַד֙ בְּס֣וֹד יְהוָ֔ה וְיֵ֖רֶא וְיִשְׁמַ֣ע אֶת־דְּבָר֑וֹ מִֽי־הִקְשִׁ֥יב דברי דְּבָר֖וֹ וַיִּשְׁמָֽע׃

   KI MI a-MAD be-SOD Ye-ho-VAH ve-ye-RE ve-yish-me-A ET-de-va-RO MI-hik-SHIV div-RE de-va-RO va-yish-MA

   car qui s'est tenu dans le conseil de le SEIGNEUR et a vu et a entendu {marqueur d'objet direct} sa parole qui a prêté attention paroles de sa parole et a écouté

Exégèse

Le nom YHWH {יְהוָ֔ה | Yə-hō-wāh} affirme l’autorité divine, et ve-yire {וְיֵ֖רֶא | wə-yē-reʾ} ‘voir’ associé à ve-yishma {וְיִשְׁמַ֣ע | wə-yish-maʿ} ‘entendre’ forme une paire copulative soulignant la double modalité de la perception prophétique.

La seconde partie reprend mi {מִֽי־ | mî} ‘qui’, puis hikshiv {הִקְשִׁ֥יב | hiq-šîḇ} ‘prêter l’oreille’ et va-yishma {וַיִּשְׁמָֽע | way-yish-maʿ} ‘entendre’, insistant sur la réception active et son aboutissement. La structure parallèle de ces deux questions met en relief la rareté de ceux qui accèdent véritablement aux secrets du SEIGNEUR.

Racine et étymologie

racine š-m-ʿ🔊 שׁ־מ־עšîn-mêm-ʿayin

“entendre, obéir”