| 26. Exégèse Linguistique La conjonction copulative ve suivie de la préposition achar (ve-achar {וְאַחַר | wə-ʾaḥar} 'et après') inaugure une proposition temporelle qui met en relation la destruction du corps et la vision promise. Le parfait niphal nikkefu couplé au démonstratif zot (nikkefu {נִקְּפוּ | niqqəp̄-û} 'fut dépouillé' ; zot {זֹאת | zōṯ} 'cela') insiste sur le dépouillement total de la peau. L’expression u-mibsari (u-mibsari {וּמִבְּשָׂרִי | û-mibbəśārî} 'de ma chair') restreint la vision à la substance encore présente. L’imparfait qal echezeh (echezeh {אֶחֱזֶה | ʾeḥĕzeh} 'je verrai') exprime la certitude prophétique d’une réalisation future. Le nom divin Eloah, placé en fin de verset (Eloah {אֱלוֹהַּ | ʼĕ-lō-āh} 'Dieu'), en constitue le point focal théologique, soulignant l’assurance d’une rencontre avec Dieu malgré la ruine corporelle. |