1 Alors Job répondit {wayyaʿan: répliquer avec sérieux} et il déclara {wayyōmer: formule introductive}.
2 Jusqu’à quand tourmenterez-vous mon âme {nafshi: être intérieur} et me broyerez-vous par vos paroles {milim: discours blessants} ?
3 Déjà dix fois vous m’avez couvert de honte {takhlimuni: infliger le déshonneur} ; et vous n’avez pas rougi de m’attaquer {tahkeru-li: traiter durement} ainsi.
4 Même si assurément j’ai failli, mon égarement demeure {shagiti: errer, se tromper} et persiste {talin: persistance réelle}.
5 Si vraiment {amnam: certitude forte} vous vous élevez contre moi et vous me reprochez mon opprobre {kherpati: humiliation publique}.
6 Sachez donc que Dieu {Eloah, Souverain Juste} m’a traité injustement {ivetani: m’a tordu le droit} et que son filet {metzudo: piège} m’a enveloppé de toutes parts.
7 Oui, je crie : « Violence ! » {ḥamas: atteinte injuste} mais personne ne répond ; j’appelle au droit, et il n’y a pas de justice {mishpat: jugement légal}.
8 Il {Eloah, Juge suprême} a muré mon chemin et je ne peux pas le franchir ; sur mes sentiers, il a posé des ténèbres {khoshekh: obscurité profonde}.
9 Il m’a ôté ma gloire {kevodi: honneur social} et a retiré la couronne {ateret: signe d’autorité} de ma tête.
10 Il {Eloah, Démolisseur souverain} m’a renversé de tous côtés, et je m’en vais ; il a déraciné mon espérance comme un arbre {etz: symbole de force et de stabilité}.
11 Il {Eloah, Courroux Divin} s’est enflammé de colère {appo: indignation ardente} contre moi, et il m’a compté parmi ses ennemis {tsar: adversaire}.
12 Tous ensemble, ses troupes {gedudav: bandes armées} s’avancent ; elles ouvrent une voie contre moi, puis elles dressent leur camp autour de ma tente {ohel: demeure temporaire}.
13 Il {YHWH, Juge Juste} a éloigné mes frères de moi, et pourtant ceux qui me connaissaient ne sont plus que des étrangers {zaru: devenus étrangers} pour moi.
14 Mes proches {kerovai: membres de la famille} m'ont abandonné, et mes intimes {meyuda'ai: amis et connaissances proches} m'ont oublié.
15 Les hôtes de ma maison et mes servantes me prennent pour un étranger {zar: personne extérieure} ; à leurs yeux je suis devenu un inconnu {nakhri: identité méconnue}.
16 Je crie vers mon serviteur {avdi: Subordonné Dévoué}, mais il ne répond pas ; je l’implore {etchanen: Imploration Inlassable} de ma propre bouche.
17 Mon souffle {ruḥi: souffle vital} est devenu étranger auprès de ma femme, et ma plainte {ḥanoti: plainte pressante} est également sans accueil auprès des fils de mes entrailles.
18 Même des enfants stupides {avilim: jeunes insensés} me méprisent ; si je me lève, ils parlent {vay-yedabberu: discours répété} contre moi.
19 Tous ceux de mon cercle intime {sodi: conseil secret et amitié profonde} me prennent en horreur, et celui que j’aimais {ahavti: attachement intense} s’est retourné contre moi.
20 Mes os se collent {davkah: adhérence littérale} à ma peau et à ma chair, et je n’ai sauvé que la peau {or: protection minimale} de mes dents.
21 Prenez pitié de moi, prenez pitié de moi, vous, mes amis, car la main de Dieu {Eloah, Source de Puissance} m’a touché {nagaah: atteint d’un impact profond}.
22 Pourquoi me traquez-vous comme Dieu {El: Puissance Divine} le ferait ? Et n’êtes-vous pas rassasiés de ma chair {basar: substance physique} ?
23 Ah, si mes paroles {milay: propos mémoriel} pouvaient être mises par écrit, si elles pouvaient être consignées dans un livre {sefer: rouleau ou enregistrement écrit} !
24 Qu’avec un stylet {be'et: instrument pointu d’inscription} de fer et du plomb {oferet: métal dense}, elles soient taillées pour toujours dans le roc.
25 Quant à moi, je sais que mon rédempteur {goali: racheteur juridique} est vivant, et qu’en dernier {acharon: ultime moment} il se dressera sur la poussière.
26 Après que ma peau {or: enveloppe extérieure} aura été détruite, de ma chair je verrai Dieu {Eloah, Espoir de la Résurrection}.
27 C’est lui que moi je verrai pour moi-même {echezeh-li: vision assurée}, et mes yeux le verront, et non un étranger {zar: altérité exclue} ; mes reins sont consumés dans mon sein.
28 Car vous direz : « Pourquoi le poursuivons-nous {nirdaf-lo: participe niphal passif} ? La racine {shoresh: cause profonde} de la chose se trouve en moi. »
29 Craignez pour vous le glaive, car la fureur {chemah: colère intense} des fautes est un glaive ; ainsi vous saurez qu’il existe un jugement {shadun: acte de juger}.