σοι

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 σοι

   soi

   à toi
2. sentence🔊 ἀπεκρίθη αὐτῷ Ἰησοῦς Οὐκ εἶχες ἐξουσίαν κατʼ ἐμοῦ οὐδεμίαν εἰ μὴ ἦν δεδομένον σοι ἄνωθεν διὰ τοῦτο ὁ παραδούς μέ σοι μείζονα ἁμαρτίαν ἔχει

   a-pe-KRI-thê au-TO ee-ay-SOOS ouk EI-khes ek-sou-SEE-an kat e-MOU ou-de-MI-an ei mê ÊN de-do-ME-non soi A-nō-then di-A TOU-to ho pa-ra-DOUS ME soi MEI-dzo-na ha-mar-TI-an E-khei

   répondit à lui Jésus ne tu avais autorité contre moi aucune si ne était donné à toi d'en haut à cause de cela celui qui ayant livré moi à toi plus grand péché a

Exégèse

La condition irréelle ei mē ēn dedomenon soi anōthen {εἰ μὴ ἦν δεδομένον σοι ἄνωθεν} combine le copule imparfait avec le participe parfait passif pour insister sur un octroi préalable, localisé « d’en haut », c’est-à-dire d’origine divine.

La conjonction de conséquence dia touto {διὰ τοῦτο} introduit la conclusion morale, où le groupe sujet ho paradous me soi {ὁ παραδούς μέ σοι} substantivé par l’article ho et animé par le participe paradous ‘ayant livré’ déclenche l’affirmation finale meizona hamartian ekhei {μείζονα ἁμαρτίαν ἔχει}, où le comparatif meizona intensifie la gravité du péché. Le passage illustre la subordination conditionnelle, la substantivation participiale et la hiérarchisation cosmique du pouvoir et de la faute.