τὸν

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 τὸν

   TON

   le
2. phraseyour reading level🔊 καὶ καθὼς Μωϋσῆς ὕψωσεν τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ,

   KAI ka-THÔS mô-y-SÊS HY-psô-sen TON O-phin en TÊ e-RÊ-mô

   Et comme Moise {Il} eleva le serpent dans le désert
3. sentence🔊 καὶ καθὼς Μωϋσῆς ὕψωσεν τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου,

   KAI ka-THÔS mô-y-SÊS HY-psô-sen TON O-phin en TÊ e-RÊ-mô HOU-tôs hy-psô-THÊ-nai DEI TON hyi-ON TOU an-THRÔ-pou

   Et comme Moise {Il} eleva le serpent dans le désert ainsi doit être élevé le fils de l' homme

Exégèse

La conjonction comparative kathos {καθὼς | kathṓs} « comme » introduit une proposition subordonnée modèle, où Mouses {Μωϋσῆς | Mōusēs} au nominatif est le sujet du verbe aoriste hypsosen {ὕψωσεν | hýpsōsen}, lequel prend comme objet direct ton ophin {τὸν ὄφιν | tón óphin}.

L’expression ton huion tou anthropou {τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου | tón huión tou anthrṓpou} « le Fils de l’homme » présente huion à l’accusatif comme objet de l’infinitif et anthropou au génitif comme complément du nom, marquant un titre. La structure met en parallèle l’événement historique du serpent élevé et son accomplissement christologique, en soulignant que l’élévation du Fils de l’homme relève d’un dessein divin nécessaire.