| 21. Exégèse Linguistique Le segment ho de poion {ὁ δὲ ποιῶν | ho dè poi-ōn} utilise le participe présent comme substantif pour identifier «celui qui pratique», créant un contraste avec le verset précédent. L’expression ten aletheian {τὴν ἀλήθειαν | tḗn alḗ-thei-an} introduit la vérité en accusatif comme objet direct. Le verbe erchetai {ἔρχεται | ér-khe-tai} suivi de la préposition pros to phos {πρὸς τὸ φῶς | pròs tò phôs} marque un mouvement vers la lumière, symbole de la révélation divine. La conjonction de but hina phanerothe {ἵνα φανερωθῇ | hī-na pha-ne-rō-thḗ} structure la finalité : que les œuvres soient manifestées. Le pronom autou {αὐτοῦ | au-toû} en génitif renforce la possession de ta erga {τὰ ἔργα | tà ér-ga}. La conjonction causale hoti en theo estin eirgasmena {ὅτι ἐν θεῷ ἐστιν εἰργασμένα | hó-ti en the-ō̂ é-stin ei-rga-smé-na} explique la raison : ces œuvres accomplies dans la sphère de Dieu, soulignant l’origine divine de l’action. |