ὁ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ὁ

   ho

   le
2. clause🔊 Ἰδὼν δὲ ὁ ἑκατοντάρχης τὸ γενόμενον ⸀ἐδόξαζεν τὸν θεὸν λέγων·

   i-DON de ho he-ka-ton-TAR-khês to ge-NO-me-non e-DOKS-a-dzen ton the-ON LE-gōn

   ayant vu et le centurion le ce qui était arrivé glorifiait le Dieu disant
3. sentence🔊 Ἰδὼν δὲ ὁ ἑκατοντάρχης τὸ γενόμενον ⸀ἐδόξαζεν τὸν θεὸν λέγων· Ὄντως ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος ἦν.

   i-DON de ho he-ka-ton-TAR-khês to ge-NO-me-non e-DOKS-a-dzen ton the-ON LE-gōn ON-tōs ho AN-thrō-pos HOU-tos DI-kai-os ÊN

   ayant vu et le centurion le ce qui était arrivé glorifiait le Dieu disant vraiment le homme celui-ci juste était

Exégèse

Le groupe nominal ho hekatontarchēs {ὁ ἑκατοντάρχης | ho hekatontárchēs} identifie le sujet, puis la proposition to genomenon {τὸ γενόμενον | tò genómenon} résume l’ensemble des événements comme complément d’objet du participe.

Le syntagme ho anthrōpos houtos dikaios ên {ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος ἦν | ho ánthrōpos hoûtos díkaios ên} forme un jugement rétrospectif sur la personne, avec le nominatif attributif et la copule pour souligner la justice de Jésus. La traduction formelle conserve la valeur participiale initiale et la structure explicite de louange, tandis que la dynamique explicite le lien temporel (« quand il vit ») et emploie « honora » pour un rendu plus naturel du verbe de louange.

Racine et étymologie

racine dike🔊 δίκηdelta-iota-kappa-eta

“justice, droit, règle”