ὁ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ὁ

   ho

   le
2. sentence🔊 ὁ δὲ λέγει αὐταῖς Μὴ ἐκθαμβεῖσθε Ἰησοῦν ζητεῖτε τὸν Ναζαρηνὸν τὸν ἐσταυρωμένον ἠγέρθη οὐκ ἔστιν ὧδε ἴδε ὁ τόπος ὅπου ἔθηκαν αὐτόν

   ho de LE-gei au-TAIS MÊ ek-tham-BEIS-the ee-ay-SOON dzê-TEI-te ton na-dza-rê-NON ton e-stau-rô-ME-non ê-GER-thê ouk ES-tin HÔ-de I-de ho TO-pos HO-pou E-thê-kan au-TON

   le mais il dit à elles ne soyez alarmées Jésus vous cherchez le Nazaréen le crucifié il a été relevé ne ... pas il est ici vois le lieu où ils ont mis lui

Exégèse

Le verset commence par la particule de {δὲ | dè} 'mais/et', typique d’une transition narrative, précédée de l’article ho {ὁ | ho} qui reprend implicitement le sujet déjà introduit (l’ange) et suivie du verbe principal legei {λέγει | lé-gei} 'il dit', ouvrant le discours direct.

L’impératif ide {ἴδε | í-de} 'voici/regarde' introduit la preuve visuelle, développée par la structure ho topos hopou ethēkan auton {ὁ τόπος ὅπου ἔθηκαν αὐτόν | ho tó-pos hó-pou é-thē-kan au-tón} 'le lieu où ils l’ont placé', une relative de lieu précisant le référent 'lieu'. En français, on conserve les impératifs, la double apposition à Jésus et l’opposition résurrection/tombeau vide au moyen de propositions coordonnées et de marqueurs adversatifs proches de la structure grecque.

Racine et étymologie

d’origine hébraïque Yeshoua‘🔊 יֵשׁוּעַyod-shin-vav-ayin

“Le Seigneur sauve”