אֵ֥ת

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 אֵ֥ת

   ET

2. phraseyour reading level🔊 אֵ֥ת כָּל־הַמִּצְוֺ֖ת

   ET kol-ha-mits-VOT

   tous les commandements
3. clause🔊 וְכִ֣י תִשְׁגּ֔וּ וְלֹ֣א תַעֲשׂ֔וּ אֵ֥ת כָּל־הַמִּצְוֺ֖ת הָאֵ֑לֶּה

   ve-KHI tish-GU ve-LO ta-a-SU ET kol-ha-mits-VOT ha-E-leh

   Mais si vous commettez une faute par erreur et que vous ne faites tous les commandements ceux-ci
4. sentence🔊 וְכִ֣י תִשְׁגּ֔וּ וְלֹ֣א תַעֲשׂ֔וּ אֵ֥ת כָּל־הַמִּצְוֺ֖ת הָאֵ֑לֶּה אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶֽׁה׃

   ve-KHI tish-GU ve-LO ta-a-SU ET kol-ha-mits-VOT ha-E-leh a-SHER-di-BER Ye-ho-VAH el-MO-sheh

   Mais si vous commettez une faute par erreur et que vous ne faites tous les commandements ceux-ci que a dit SEIGNEUR à Moïse

Exégèse

L’expression de l’objet direct ʾet kol-ham-mitṣwōt hā-ʾêl-leh {אֵת כָּל־הַמִּצְוֹת הָאֵלֶּה | ʾēt kol-ham-mitṣwōt hā-ʾêl-leh} précise le domaine de la désobéissance, suivie de la relative ʾasher diber {אֲשֶׁר דִּבֶּר | ʾă-šer dib-bêr}, qui établit un lien direct entre l’autorité divine et la transmission des prescriptions. Le Piel parfait de dib-bêr souligne la force et l’autorité de la parole divine, typique de la structure juridique de la Torah.

Racine et étymologie

racine het-tet-aleph🔊 ח־ט־אḤet, Tet, Aleph

“manquer, expier”