אֲשֶׁ֨ר

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 אֲשֶׁ֨ר

   a-SHER

   que
2. phraseyour reading level🔊 אֲשֶׁ֨ר יָשִׂ֧ים אֱלֹהִ֛ים

   a-SHER ya-SIM e-lo-HIM

   que mettra Dieu
3. clause🔊 הַדָּבָ֗ר אֲשֶׁ֨ר יָשִׂ֧ים אֱלֹהִ֛ים בְּפִ֖י אֹת֥וֹ אֲדַבֵּֽר׃

   ha-da-VAR a-SHER ya-SIM e-lo-HIM be-FI o-TO a-da-BER

   la parole que mettra Dieu dans ma bouche cela je parlerai
4. sentence🔊 וַיֹּ֨אמֶר בִּלְעָ֜ם אֶל־בָּלָ֗ק הִֽנֵּה־בָ֙אתִי֙ אֵלֶ֔יךָ עַתָּ֕ה הֲיָכ֥וֹל אוּכַ֖ל דַּבֵּ֣ר מְא֑וּמָה הַדָּבָ֗ר אֲשֶׁ֨ר יָשִׂ֧ים אֱלֹהִ֛ים בְּפִ֖י אֹת֥וֹ אֲדַבֵּֽר׃

   va-yo-MER bil-AM el-ba-LAK hin-NEH-ba-TI e-le-KHA a-TAH ha-ya-KHOL u-KHAL da-BER me-u-MAH ha-da-VAR a-SHER ya-SIM e-lo-HIM be-FI o-TO a-da-BER

   et il dit Balaam à Balak voici, je suis venu à toi maintenant puis-je pouvoir-je parler quoi que ce soit la parole que mettra Dieu dans ma bouche cela je parlerai

Exégèse

» accentue l’incertitude et l’impuissance du prophète) et la subordonnée finale (hadavar asher yasim elohim befi oto adaber {הַדָּבָר אֲשֶׁר יָשִׂים אֱלֹהִים בְּפִי אֹתוֹ אֲדַבֵּר} « la parole que Dieu mettra dans ma bouche, je la dirai » met en avant l’initiative divine par l’inversion du verbe yasim, tandis que befi oto illustre le prophète comme simple instrument, et adaber conclut sur la résignation fidèle à transmettre l’oracle.)

Racine et étymologie

racine š-r-r🔊 שׂ־ר־רsin-resh-resh

“chef, prince”