| 7. Exégèse Linguistique Le verset repose sur un parallélisme binaire où vetsaphan {וְצָפַן | wə-ṣā-phan} 'mettre en réserve' au parfait et yitzpon {יִצְפֹּן | yiṣ-pōn} 'réserver continuellement' à l'imparfait soulignent à la fois l'achèvement et la continuité de l'action divine. Le groupe bénéficiaire layesharim {לַ֭יְשָׁרִים | la-yə-šā-rîm} 'pour les hommes droits' est introduit par la préposition lamed. Tushiyyah {תּוּשִׁיָּה | tū-šî-yāh} 'sagesse pratique' et magen {מָגֵן | mā-gēn} 'bouclier' forment un parallélisme sémantique, le second lié à leholekhei tom {לְהֹלְכֵי תֹם | lə-hōl-khê tōm} 'ceux qui marchent dans l'intégrité' par une proposition complémentaire, mettant en tension la sagesse accordée et la protection offerte aux justes. |