| 9. Exégèse Linguistique Le verset s’appuie sur un parallélisme binaire : shemen {שֶׁ֣מֶן | še-men} 'huile' et qetoret {קְטֹרֶת | qe-ṭo-ret} 'offrande parfumée' forment le premier membre coordonné, sujet de yesammaḥ {יְשַׂמַּֽח־לֵ֑ב | ye-sa-mmaḥ-lev} 'réjouissent le cœur'. La conjonction u- introduit metek {וּמֶ֥תֶק | û-me-teq} 'douceur' comme second membre, suivi de re‘ehu {רֵ֝עֵ֗הוּ | rē-‘ê-hu} 'ami' en état construit. La préposition min de me-‘atzat {מֵֽעֲצַת־ | mē-ʿă-ṣaṯ} 'conseil' et le complément nefesh {נָֽפֶשׁ | nā-peš} 'âme' constituent une proposition de provenance. Ce parallélisme synonymique, appuyé par l’état construit et la proposition de provenance, souligne la corrélation entre la joie sensorielle et la douceur relationnelle née de l’intime conseil. |