| 1. Exégèse Linguistique La première injonction est exprimée par le jussif du verbe `tishkach {תִּשְׁכָּ֑ח | tiš-kaḥ} 'oublier'` précédé de la particule de négation `al {אַל־ | ʾal} 'ne…pas'`. La conjonction copulative `u {וּ֝ | û} 'et'` relie cette injonction à la seconde injonction formulée par le jussif `yitzor {יִצֹּ֥ר | yit-ṣōr} 'garder'`. Le complément d’objet `mitzvotai {מִצְוֺתַ֗י | mits-wō-ṯai} 'mes commandements'` suit immédiatement `yitzor`, tandis que le complément `libecha {לִבֶּֽךָ | li-beḵa} 'ton cœur'` est placé en fin de verset, renforçant l’idée que l’obéissance est une décision intérieure. Cette structure binaire jussive, typique du style sapientiel, crée un parallèle entre le fondement de l’instruction et son intégration dans la volonté. |