καὶ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 καὶ

   KAI

   et
2. sentence🔊 Καὶ ἀπῆλθεν ὁ πρῶτος καὶ ἐξέχεεν τὴν φιάλην αὐτοῦ εἰς τὴν γῆν καὶ ἐγένετο ἕλκος κακὸν καὶ πονηρὸν ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους τοὺς ἔχοντας τὸ χάραγμα τοῦ θηρίου καὶ τοὺς προσκυνοῦντας τῇ εἰκόνι αὐτοῦ

   KAI a-PÊL-then ho PRÔ-tos KAI ek-SE-khe-en tên phi-A-lên au-TOU eis tên gên KAI e-GE-ne-to HEL-kos ka-KON KAI po-nê-RON e-PI tous an-THRÔ-pous tous E-khon-tas to KHA-ra-gma tou thê-RI-ou KAI tous pro-sky-NOUN-tas têi ei-KO-ni au-TOU

   et s'en alla le premier et versa la coupe de lui dans la terre et il y eut un ulcère mauvais et pernicieux sur les les hommes les ayant le marque du bête et les adorant à la image de lui

Exégèse

Le récit suit une progression apocalyptique : kai {Καὶ | Kaí} enchaîne cette scène au jugement précédent.

La tournure kai egeneto {καὶ ἐγένετο | kaí egéneto} marque le résultat, avec helkos kakon kai ponēron {ἕλκος κακὸν καὶ πονηρὸν | hélkos kakón kaí ponērón} coordonnant deux adjectifs pour intensifier la gravité. La préposition epi + accusatif (epi tous anthrōpous) cible explicitement les hommes, et deux participes présents (ekhontas, proskynountas) décrivent respectivement l’état (portant la marque) et l’acte cultuel (adorant l’image), les génitifs (tou thēriou, autou) précisant la relation d’appartenance. Les subordonnées relatives et tournures verbales françaises conservent cette structure en fonction du style choisi.

Racine et étymologie

racine dike🔊 δίκηdelta-iota-kappa-eta

“justice, jugement droit”