| 10. Exégesis Lingüística El versículo presenta un paralelismo de promesas sucesivas donde hu {הוּא | hûʾ} introduce el sujeto designado, seguido por yivne {יִבְנֶה | yiv-neh} ‘construirá’, imperfecto que marca acción futura continua. El sintagma bayit lishmi {בַּיִת לִשְׁמִי | ba-yit liš-mi} usa el constructo para vincular la casa al nombre divino, enfatizando dedicación y autoridad. El paralelismo vehu yihyeh-li leven va’ani lo le’av {וְהוּא יִהְיֶה־לִּי לְבֵן וַאֲנִי־לוֹ לְאָב | wə-hûʾ yihyeh-li le-ven wa-ʾă-nî-lô le-ʾāv} estructura la relación filial davídica, donde el futuro rey es ‘como hijo’ y Yahweh asume el rol paterno, reforzado por vahakhinoti {וַהֲכִינוֹתִי | wa-ha-ḵî-nō-ṯî} ‘estableceré’, que introduce la cláusula kisse malkhuto {כִּסֵּא מַלְכוּתוֹ | kis-se mal-ḵu-tô} ‘trono de su reino’ sobre Israel. La cláusula ad-olam {עַד־עוֹלָם | ʿad-ʿō-lam} añade la noción de perpetuidad a la promesa davídica. |