| 18. Exégesis Lingüística La oración comienza con ara {ἄρα | ára} 'por lo tanto', que marca una inferencia lógica dentro del argumento condicional de Pablo sobre la resurrección. El kai {καί | kaí} 'también' amplía el alcance de la consecuencia a otro grupo, creando énfasis inclusivo. La secuencia nominal hoi koimethentes {οἱ κοιμηθέντες | hoi koimēthéntes} 'los que durmieron' combina artículo y participio aoristo pasivo para formar un sustantivo colectivo que designa a los creyentes fallecidos. La frase preposicional en Christō {ἐν Χριστῷ | en Christō̂} 'en Cristo' modifica al grupo, expresando la esfera de unión con Cristo como Mesías. El verbo apolonto {ἀπώλοντο | apṓlonto} 'perecieron' en aoristo medio funciona como predicado principal y presenta la pérdida como resultado consumado, dentro del escenario hipotético de que no haya resurrección. En la traducción al español, se mantiene la estructura sujeto-predicado y el orden de énfasis, vertiendo ara kai como “Entonces, también” y conservando el valor eufemístico del participio mediante las expresiones “durmieron” y “han muerto”. |