| 17. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción condicional ei {εἰ | ei} 'si', seguida de la partícula dè {δὲ | dé} 'pero', que juntas introducen una condición hipotética con matiz contrastivo. Christos {Χριστὸς | Khris-tós} 'Cristo' ocupa la posición de sujeto enfático del verbo egēgertai {ἐγήγερται | egḗ-ger-tai} 'ha sido resucitado', un perfecto pasivo indicativo que expresa una acción completada con resultados duraderos en el presente. La negación ouk {οὐκ | ouk} 'no' niega el verbo y plantea el escenario contrario, sobre el cual se construye el argumento: si Cristo no ha resucitado. El adjetivo mataia {ματαία | ma-taí-a} 'vana' está en nominativo y concuerda con hē pistis {ἡ πίστις | hē pís-tis} 'la fe', funcionando como predicativo que declara su completa inutilidad bajo esa condición. La cláusula eti este en tais hamartiais hymōn {ἔτι ἐστὲ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν | é-ti es-té en taîs ha-mar-tí-ais hymôn} 'todavía están en sus pecados' utiliza el presente este {ἐστὲ | es-té} con la preposición en {ἐν | en} más dativo para describir permanencia dentro de la esfera de los pecados propios. En la traducción al español se conserva la estructura condicional y la progresión lógica: si no hay resurrección de Cristo, la fe carece de valor y la condición de pecado permanece. |