| 24. Exégesis Lingüística El adverbio eita {εἶτα | eî-ta} ‘entonces, luego’ introduce una etapa posterior en la secuencia escatológica desarrollada en el capítulo. El sintagma nominal to telos {τὸ τέλος | tò té-los} funciona como núcleo sujeto, adelantado para marcar énfasis en la consumación. La primera cláusula subordinada temporal hotan paradidō tēn basileian tō theō kai patri {ὅταν παραδιδῷ τὴν βασιλείαν τῷ θεῷ καὶ πατρί | hó-tan pa-ra-di-dô tḕn ba-si-leí-an tôi the-ôi kaí pa-trí} emplea el subjuntivo presente paradidō para una acción futura concebida como evento cierto pero aún no realizado, con basileian como objeto directo y el dativo compuesto theō kai patri como receptor de la entrega del reino. La segunda cláusula, introducida también por hotan, hotan katargēsē pasan archēn kai pasan exousian kai dynamin {ὅταν καταργήσῃ πᾶσαν ἀρχὴν καὶ πᾶσαν ἐξουσίαν καὶ δύναμιν | hó-tan ka-tar-gḗ-sē pâ-san ar-chḕn kaí pâ-san ex-ou-sí-an kaí dý-na-min}, usa el subjuntivo aoristo katargēsē para presentar la abolición de todos los poderes hostiles como acto puntual y definitivo. La serie triple archē, exousia, dynamis refuerza por coordinación la idea de totalidad de las estructuras de poder sometidas. En español, se mantiene la estructura de dos cláusulas introducidas por “cuando”, conservando el matiz condicional-temporal del subjuntivo, mientras que en la versión dinámica se vuelve la segunda cláusula una expresión temporal-resultativa “después de haber eliminado” para hacer explícita la secuencia lógica en la mente del lector. |