| 47. Exégesis Lingüística El versículo presenta dos cláusulas paralelas que crean un contraste estructural fuerte mediante la repetición: ho prōtos anthrōpos {ὁ πρῶτος ἄνθρωπος | ho prô-tos án-thrō-pos} 'el primer hombre' y ho deuteros anthrōpos {ὁ δεύτερος ἄνθρωπος | ho deú-te-ros án-thrō-pos} 'el segundo hombre'. En cada miembro, la preposición introduce el origen: ek gēs {ἐκ γῆς | ek gês} 'de la tierra' y ex ouranou {ἐξ οὐρανοῦ | ex ou-ra-noû} 'del cielo'. El adjetivo khoikos {χοϊκός | kho-i-kós} se aplica solo al primer hombre y recalca su condición material ligada al polvo, evocando Génesis 2:7. La ausencia de verbos explícitos en griego implica una construcción nominal que afirma identidades y naturalezas más que acciones, de modo que en español se suplen cópulas ("era", "es", "vino", "tiene su origen") para clarificar la relación de procedencia. El paralelismo y la antítesis tierra / cielo sirven para contraponer la humanidad adámica ligada a la creación y la humanidad celestial vinculada a Cristo resucitado, preparando la argumentación sobre el tipo de cuerpo y gloria en el contexto del capítulo. |