הֲלֹֽא־הֵ֣מָּה

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 הֲלֹֽא־הֵ֣מָּה

   ha-LO-he-MA

   ¿no están
2. phraseyour reading level🔊 הֲלֹֽא־הֵ֣מָּה כְתוּבִ֗ים

   ha-LO-he-MA khe-tu-VIM

   ¿no están escritos
3. clause🔊 וְיֶ֣תֶר כָּל־דִּבְרֵֽי־אָ֠סָא וְכָל־גְּב֨וּרָת֜וֹ וְכָל־אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֗ה וְהֶֽעָרִים֙ אֲשֶׁ֣ר בָּנָ֔ה הֲלֹֽא־הֵ֣מָּה כְתוּבִ֗ים עַל־סֵ֛פֶר דִּבְרֵ֥י הַיָּמִ֖ים לְמַלְכֵ֣י יְהוּדָ֑ה

   ve-YE-ter kol-div-RE-A-sa ve-khol-ge-vu-ra-TO ve-khol-a-SHER A-sa ve-he-a-RIM a-SHER ba-NA ha-LO-he-MA khe-tu-VIM al-SE-fer div-RE ha-ya-MIM le-mal-KHE ye-hu-DA

   y el resto de todas las palabras de Asa y toda su valentía y todo lo que hizo y las ciudades que construyó ¿no están escritos en el libro de las palabras o hechos de los días de los reyes de Judá
4. sentence🔊 וְיֶ֣תֶר כָּל־דִּבְרֵֽי־אָ֠סָא וְכָל־גְּב֨וּרָת֜וֹ וְכָל־אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֗ה וְהֶֽעָרִים֙ אֲשֶׁ֣ר בָּנָ֔ה הֲלֹֽא־הֵ֣מָּה כְתוּבִ֗ים עַל־סֵ֛פֶר דִּבְרֵ֥י הַיָּמִ֖ים לְמַלְכֵ֣י יְהוּדָ֑ה רַ֚ק לְעֵ֣ת זִקְנָת֔וֹ חָלָ֖ה אֶת־רַגְלָֽיו׃

   ve-YE-ter kol-div-RE-A-sa ve-khol-ge-vu-ra-TO ve-khol-a-SHER A-sa ve-he-a-RIM a-SHER ba-NA ha-LO-he-MA khe-tu-VIM al-SE-fer div-RE ha-ya-MIM le-mal-KHE ye-hu-DA RAK le-ET zik-na-TO kha-LA et-rag-LAV

   y el resto de todas las palabras de Asa y toda su valentía y todo lo que hizo y las ciudades que construyó ¿no están escritos en el libro de las palabras o hechos de los días de los reyes de Judá solamente en el tiempo de su vejez estuvo enfermo en cuanto a sus pies

Exégesis

El versículo inicia con yeter {וְיֶ֣תֶר | wə-ye-ter} ‘resto’, que marca continuidad; la construcción kol divrei Asa {כָּל־דִּבְרֵי־אָ֠סָא | kāl dîvrê ʾāsāʾ} ‘todas las palabras de Asa’ usa el estado constructo para agrupar, la repetición de vekol {וְכָל־ | wə-kāl} refuerza el paralelismo, la interrogación halo {הֲלֹֽא־ | halōʾ} ‘¿no?’

con hemmah ketuvim {הֵ֣מָּה כְתוּבִ֗ים | hēmmah kətûwîm} ‘ellos están escritos’ crea una pregunta retórica, la frase sefer divrei hayamim lemalchei Yehudah {סֵ֛פֶר דִּבְרֵ֥י הַיָּמִ֖ים לְמַלְכֵ֣י יְהוּדָ֑ה | sêfer dîvrê hayyāmîm le-malkê Yəhûdāh} ‘libro de las crónicas de los reyes de Judá’ define la fuente, la excepción rak le-ʿēt ziknato {רַ֚ק לְעֵ֣ת זִקְנָת֔וֹ | rak le-ʿēt ziqnātō} ‘solo en el tiempo de su vejez’ introduce limitación, y chalah et raglav {חָלָ֖ה אֶת־רַגְלָֽיו | ḥālāh ʾet raglāv} ‘enfermó a sus pies’ cierra enfatizando la condición final.