| 7. Exégesis Lingüística El versículo emplea la conjunción narrativa vayehi {וַיְהִ֤י | wa-yhi} 'y sucedió' para indicar continuación histórica. La construcción baderekh {בַּדֶּ֔רֶךְ | ba-de-reḵ} 'en el camino' establece el espacio, seguida de vehineh {וְהִנֵּ֥ה | wə-hin-nēh} 'he aquí' para subrayar la aparición repentina de eliyahu {אֵלִיָּ֖הוּ | ʾē-lî-yā-hû}. El infinitivo constructo likrato {לִקְרָאת֑וֹ | liq-rā-ṯō} introduce el movimiento de encuentro. La secuencia wayyiqtol vayakkirehu {וַיַּכִּרֵ֙הוּ֙ | wa-yak-ki-rē-hū}, vayippol {וַיִּפֹּ֣ל | wa-yip-pol} y vayomer {וַיֹּ֕אמֶר | wa-yō-mer} conecta reconocimiento, prostración y pregunta, creando un clímax de reverencia. El uso de al-panav {עַל־פָּנָ֔יו | ʿal-pā-nāw} enfatiza la humildad física al dirigir la acción hacia el rostro. Finalmente, la pregunta ha-atta ze adoni eliyahu {הַאַתָּ֥ה זֶ֖ה אֲדֹנִ֥י אֵלִיָּֽהוּ | ha-ʾat-tā zeh ʾa-ḏō-nî ʾē-lî-yā-hû} conserva el orden hebreo y el matiz de asombro al interrogar la identidad profética. |