| 6. Exégesis Lingüística El relato se inicia con wayyōmer {וַיֹּאמֶר | wayyōmer} ‘y dijo’, un verbo Qal wayyiqtol con vav consecutivo que introduce la narración directa. A continuación, el imperativo ləḵā {לְכָה | ləḵā} ‘ven’ y el cohortativo wənāʿbə-rāh {וְנַעְבְּרָה | wənāʿbə-rāh} ‘crucemos’ conforman una cláusula de invitación conjunta. La expresión de dirección emplea ʾel {אֶל־ | ʾel} ‘hacia’ seguida de maṣṣāḇ {מַצַּב | maṣṣāḇ} ‘guarnición’ y del sintagma ʿărelīm hāʾēlleh {הָעֲרֵלִים הָאֵלֶּה | ʿărelīm hāʾēlleh} ‘estos incircuncisos’, resaltando al oponente. La partícula modal ʾūlay {אוּלַי | ʾūlay} ‘quizá’ introduce la posibilidad, enlazando con la cláusula causal kī ʾēn lā–Yahweh maʿṣôr ləhōšîʿāʿ bərav ʾō biməʿāṭ {כִּי אֵין לַיהוָה מַעְצֹּר לְהוֹשִׁיעַ בְּרַב אוֹ בִמְעָט | kī ʾēn lā–Yahweh maʿṣôr ləhōšîʿāʿ bərav ʾō biməʿāṭ} ‘porque para el SEÑOR no hay impedimento para salvar con muchos o con pocos’, ejemplificando un paralelismo antitético que subraya la omnipotencia divina. |