| 30. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el vav consecutivo en la forma wayyiqtol vayichar-af {וַיִּחַר-אַף | wayyiḥar-ʾaf} 'y se encendió en ira', marcando un giro abrupto en la narrativa. El sujeto Shaul {שָׁאוּל | šāʾûl} 'Saúl' aparece seguido por la preposición beyonatan {בְּיוֹנָתָן | bə-yônāṯān} 'contra Jonatán', que delimita el objetivo de la ira. El verbo vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} 'y él dijo' introduce el discurso directo, el cual inicia con el insulto ben-naavah mardut hamerdut {בֶּן-נַעֲוָה מַרְדּוּת הַמֶּרְדּוּת | ben-naʿăwāh marḏût ham-merḏût} 'hijo de perversidad, rebelión, la rebelión', empleando un paralelismo enfático mediante repetición y constructo. La partícula halo {הֲלוֹא | hă-lôʾ} '¿acaso no?' introduce una pregunta retórica seguida de yadati {יָדַעְתִּי | yāḏaʿtî} 'yo sé', expresando certeza personal. El participio ki-bocher {כִּי-בֹחֵר | kî-ḇōḥēr} 'que eliges' y el pronombre atah {אַתָּה | ʾattāh} 'tú' señalan la preferencia continuada por leven-yishai {לְבֶן-יִשָּׁי | lə-ḇen-yîšāy} 'el hijo de Isaí'. Finalmente, las frases paralelas levoshetkha {לְבֹשְׁתְּךָ | lə-ḇōšet-ḵā} 'para tu vergüenza' y u-levoshet ervat imekha {וּלְבֹשֶׁת עֶרְוַת אִמֶּךָ | ū-lə-ḇōšet ʿervat ʾimmekha} 'y para vergüenza de la desnudez de tu madre' intensifican el sentido de humillación familiar a través de la repetición y la construcción paralela, subrayando la fuerza retórica de la acusación. |