| 9. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el vav consecutivo wayya'al {וַיַּעַל | wayya'al, way·yaʿal} 'y subió', fórmula narrativa característica del hebreo bíblico que avanza la acción histórica. Los nombres propios shishaq {שִׁישַׁק | shishaq, Šîšāq} y mĭṣrāyim {מִצְרַיִם | mĭṣrāyim, Mîṣrāyim} sitúan al protagonista y su origen. La preposición ʿal {עַל־ | ʿal, ʿal} marca la dirección del ataque 'contra'. El paralelismo de et-otzrot {אֶת־אֹצְרוֹת | et-otzrot, ʾet-ʾoṣ·rōt} 'tesoros' y beit-Yahweh {בֵּית־יְהוָה | beit-Yahweh, beyt-Yahweh} 'casa del SEÑOR', seguido de we-et-otzrot {וְאֶת־אֹֽצְרוֹת | ve-et-otzrot, wə-ʾet-ʾoṣ·rōt} y beit {בֵּ֣ית | beit, beyt} 'casa del rey', enfatiza ambos saqueos. El marcador de objeto directo et-hakol {אֶת־הַכֹּל | et-hakol, ʾet-hakkōl} junto a laqach {לָקָח | laqach, lāqāḥ} 'tomó todo' subraya la plenitud del despojo. La repetición de wayyiq·qaḥ {וַיִּקַּח | wayyiq·qaḥ, way·yiq·qaḥ} realza la acción; seguida por et-maginnei {אֶת־מָגִנֵּי | et-maginnei, ʾet-mā·ginnê} 'escudos', ha-zzā·hāv {הַזָּהָב | ha-zahav, ha-zzā·hāv} 'oro', asher {אֲשֶׁר | asher, ʾǎšer} 'que' y asah {עָשָׂה | asah, ʿāśâ} 'hizo' en cláusula relativa con shelomo {שְׁלֹמֹה | shelomo, Šəlomō}, resaltando el origen de los escudos. La secuencia y el paralelismo intensifican la narración del saqueo. |