| 8. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la partícula interrogativa negativa halo {הֲלֹא | ha-lōʾ} “¿no es así?”, estableciendo un tono retórico de recuerdo histórico. Los sujetos hakushim {הַכּוּשִׁים | ha-kû-šîm} y vehaluvim {וְהַלּוּבִ֗ים | wə-hal-lû-ḇîm}, ambos definidos en plural, enfatizan la colectividad de las fuerzas. El verbo hayu {הָיוּ | hā-yû} encabeza la descripción de su poderío: lechayil {לְחַיִל | lə-ḥa-yil} y larov {לָרֹב | lā-rōḇ} establecen la magnitud (“ejército” y “gran número”), seguidos por lerechev {לְרֶכֶב | lə-re-ḵeḇ} y ulefarashim {וּלְפָרָשִׁים | û-lə-fā-rā-šîm} (“carros” y “jinetes”), intensificados por leharbeh meod {לְהַרְבֵּ֣ה מְאֹד | lə-har-bēh mə-ʾōḏ} “aumentar mucho”. La frase uvehishaenkha al-Yahweh {וּבְהִשָּֽׁעֶנְךָ֥ עַל־יְהוָ֖ה | û-ḇə-hiš-ša-ʿen-ḵā ʿal Yə-hō-wāh} expresa dependencia genuina mediante un infinitivo Nifal. Finalmente, netanam beyadekha {נְתָנָם בְּיָדֶֽךָ | nə-ṭā-nām bə-yā-de-ḵā} subraya la consecuencia directa: “entregó en tu mano”. La inversión temporal de la pregunta a la conclusión enfatiza la conexión entre confianza y victoria divina. |