| 7. Exégesis Lingüística El versículo comienza con uva'et {וּבָעֵ֣ת | û-ḇāʿēt} 'en aquel momento' y hahi {הַהִ֗יא | ha-hîʾ} 'ese período', que sitúan la intervención profética. A continuación, Hanani se presenta como haro'eh {הָרֹאֶה | hā-rōʾeh} 'el vidente' y la fórmula va-yomer {וַיֹּאמֶר | wa-y-yō-mer} 'y dijo' introduce el discurso directo. El paralelismo interno entre behisha'enkha {בְּהִשָּׁעֶנְךָ | bə-hish-šāʿên-khā} 'al apoyarte' en un poder humano y la negación nish’anta {נִשְׁעַנְתָּ | niš-ʿan-tā} 'no te apoyaste' en el SEÑOR tu Dios crea una tensión condicional que destaca la fidelidad. El nexo causal al-ken {עַל־כֵּן | ʿal-kên} 'por eso' vincula con la cláusula resultativa nimlat {נִמְלַט | nim-lat} 'fue liberado', aplicada al cheil melekh-Aram {חֵיל מֶלֶךְ־אֲרָם | ḥêl me-leḵ ʾă-rām} 'el ejército del rey de Aram', subrayando el contraste entre apoyo humano y liberación divina. |